Эски-Кермен в Крыму: история, описание, фото

Адрес: Россия, Республика Крым, в 14 км от города Бахчисарай
Основан: в конце VI века
Координаты: 44°36’31.6N 33°44’25.3E

Пещерный город Эски-Кермен находится в лесостепных предгорьях на юго-западе Внутренней гряды Крыма. Плато, где в VI веке появилось городище с татарским названием «старая крепость», является столовой обрывистой горой, протянувшейся с севера на юг более чем на один километр. Территория городища занимает 8,5 га, и с трех сторон она защищена отвесными обрывами высотой до 30 м.

Общий вид на Эски-Кермен

Несмотря на солидный возраст и немаленькие размеры, пещерный город Эски-Кермен до сих пор остается одним из наименее исследованных археологических памятников Крыма. Как свидетельствуют исторические летописи, начало строительства городища приходится на конец VI столетия. Примерно в 80-х годах VIII века поселением овладевают хазары.

Однако о том, что происходило на этих землях на протяжении последующих двух столетий, историкам известно мало. В IX и X веках Эски-Кермен был малозаселенным городком, однако со второй половины X века его начали активно застраивать.

После нападения на полуостров золотоордынца Ногая (1299 год) поселение пришло в упадок, а во время набега Эдигея оно было полностью разрушено. В 1578 году дипломат и писатель Мартин Броневский прибыл из Польши на Эски-Керменское плато с целью его осмотра, но нашел здесь только руины. По его словам, они были настолько древними, что уже ни греки, ни татары, ни турки не помнили названий храмов и зданий, которые стояли тут ранее.

Броневский отметил, что название города Эски-Кермен действительно ему подходит, так как он выглядит, как очень старая крепость.

В XVIII веке местное население полуострова уже не помнило о существовании мертвого города, который когда-то был оживленным и процветающим. Однако, у современных исследователей пещерные города вызывают немалый научный интерес.

Таинственный город на горном плато привлекателен и для туристов.

В городище Эски-Кермен и на прилегающей к нему территории находятся более 400 древних пещерных сооружений. На самом плато насчитывается свыше 350 пещер.

Вот почему Эски-Кермен признан «самым пещерным» из всех крымских пещерных городищ. При этом большая часть пещер расположена на краях обрывов в южной части города-крепости. По подсчетам археологов, доля хозяйственных пещер составляет 85% от их общего числа.

Все остальные сооружения были либо оборонительными, либо культовыми. То есть пещеры использовались, в основном, не для жилья, а для удовлетворения хозяйственных нужд.

Казематы на восточном склоне

Население города занималось сельским хозяйством. На плодородных долинах местные жители разбивали сады, виноградники и возделывали огороды.

Подтверждением этому служат найденные археологами давильни для ягод и одичавшие кусты винограда.

Все пещерные сооружения различны по своей форме и размерам. Самые маленькие из них занимают 6 кв. м, а площадь самых больших достигает 100 кв. м. Что касается форм пещер, то в Эски-Кермен они и овальные, и прямоугольные, но со скругленными углами, и даже неправильной формы.

Внутри хозяйственных пещер были найдены каменные кольца и яслями, и это говорит о том, что здесь держали домашний скот. Ученые заметили, что некоторые помещения для животных вырубали в скалах рядом с зерновыми ямами – хранилищами времен раннего Средневековья.

Поскольку древний город возводился как крепость, на случай его длительной осады неприятелем предусматривался осадный колодец. Найти его можно, пройдя по тропе, проложенной вдоль обрыва к восточной части плато.

Здесь, над отвесными скалами можно заметить отверстие четырехугольной формы, которое и служит входом в колодец. Для спуска вниз здесь существует высеченная в скале крутая лестница, которая упирается в 10-метровую галерею.

С ее потолка в «сердце» колодца и просачивалась вода. Археологи подозревают, что в этом месте через горную породу пробивался источник, воду из которого древним строителям удалось перехватить прямо в толще известняка.

По примерным подсчетам ученых, осадный колодец вмещал в себя до 75 кубометров воды. Такого объема жидкости вполне хватало для обеспечения всех потребностей переживающего осаду городища.

Храм Трёх всадников

Храм Трёх всадников расположен в большом обломке скалы и оборудован двумя проходами. Вдоль стен между ними стоят высокие скамьи. Солнечный свет проникает в помещение через два маленьких окошка.

С правой стороны от юго-восточного входа располагается придел с нишей, которые обустроены над небольшой могилой. У северной стены находится еще одно захоронение.

Скорее всего лежащие в обеих могилах усопшие почитались местными жителями. Здесь, например, существует ниша с крестом и углубления, вырезанные в камне для установки подсвечников.

Северная стена святыни, соседствующая с большей по размеру могилой, декорирована фреской, на которой изображены три воина на лошадях. Их плащи развеваются по ветру, а в руках всадники держат остроконечные копья. Хотя здесь нет подписей, среднего всадника можно узнать сразу – это святой Ге opгий Победоносец, поразивший копьем извивающегося на земле змея.

Другие всадники держат свои копья остриями наверх. Рядом с правым наездником на лошади виден мальчик, который придерживается за луку седла.

Фреска в храме Трёх всадников

Внизу необычной фрески написано греческое изречение, гласящее о том, что святые мученики находятся здесь для спасения человеческих душ и отпущения грехов. Фигуры наездников окружает приглушенно-синий фон, но их нимбы нарисованы броской золотистой краской. Бросается в глаза и зеленое поле, по которому идут кони.

Нанесение этой памятной росписи историки относят к XII – началу XIII столетий. Храм строился в этот же период, то есть накануне нашествия татарских войск на полуостров Крым.

Главные ворота располагались на юге плато, в самом начале скальной вырубки, похожей на коридор. Сегодня от двустворчатой конструкции, открывавшейся внутрь, остались только следы. Примечательно, что запирались они изнутри при помощи деревянных брусьев.

Защитники города заводили их в известняковые стены только в момент осады. При этом верхний брус входил в стену с западной стороны, а нижний – с восточной, в специальное вырубленное с камне квадратное гнездо.

Проход к главным воротам в город прорублен в толще известняка. Он обозначал начало центральной улицы.

В его западной части можно увидеть дополнительные пещеры. Из одной из них можно было подняться в надвратную башню, где находилась комната привратника.

О том, имелись ли рядом какие-либо надвратные постройки, археологам судить трудно, поскольку от них сохранились только вырубки в известняке и осколки камней.

Храм с купелью для крещения – святое место собраний верующих

Внутри скалы, рядом с главными воротами стоит храм с местом для крещения. Работы по его возведению датируются VI – VII веками.

На этот же период времени приходится и строительство разнообразных оборонительных конструкций. Пещерный храм был большой по размерам и принимал прихожан через два входа, разделенных окном.

Подходить к ним следовало со стороны коридора, ведущего к главным воротам.

Вид на вход в пещерный храм Успения

Как и полагается, напротив входа в помещение храма установлен алтарь, и по полукружию его ниши проходит скамья. Это синтрон, оборудованный креслом для епископа. Алтарная часть сделана, как обособленный участок храма.

Она отделялась преградой от «царских врат» и была декорирована фресками. В центре, на потолке имелось кольцо для размещения светильника. Нишу, вырубленную рядом с алтарем, предположительно, использовали для молитвенников.

А слева от алтарной части стояла и сама купель для крещения.

Пещерный храм Успения очень необычен. Его маленький и тесный алтарь похож на нишу-абсиду и занимает непривычное место в углу. Миниатюрный престол-тумба пристроен к стене и имеет углубление, в котором хранились мощи.

Если присмотреться к оформлению храма более внимательно, можно заметить, что ранее его помещение использовалось в других, не культовых целях. Понять это можно по отверстию в потолке, которое теперь перекрыто плитой.

Внутри пещерного храма Успения

Похоже, что здесь находилась яма-зернохранилище и большая емкость для воды. В процессе обследования храмового помещения археологи сделали вывод, что впоследствии цистерна расширялась и использовалась как винодельня.

Эту догадку подтверждает и сохранившийся здесь тарапан, то есть пресс-давильня для ягод винограда.

Храм декорирован росписями, которые сохранились лишь частично. На потолке можно увидеть изображение библейских сцен Рождества и Крещения, а украшением алтарной ниши служит фигура Христа, покрытая пурпурным плащом.

Сын Бога восседает на троне золотистого цвета. По сторонам от него в полный рост стоят апостол и дева Мария.

На приалтарной стене росписи не сохранились.

Фреска в пещерном храме Успения

Главное изображение – это фреска Успения, выполненная на сыром известковом грунте. Оно передает фигуру Богоматери, лежащей на ложе в окружении скорбящих христиан. Кроме того, на росписи виден ангел, вооруженный мечом, который гонится за нечестивым.

Из-за этой фрески храм и получил свое название. Считается, что храм был выстроен и расписан в конце XII – начале XIII столетия.

К сожалению, многие архитектурные ценности древнего города были разрушены, и на территории плато остались лишь пустые пещеры. Помимо вырубленных в скалах помещений, здесь можно увидеть остатки оборонительных стен, зерновые ямы, скальные лестницы и виноградные давильни.

Ландшафт Эски-Керменского плато настолько необычен и красив, что послужил местом для съемок знаменитого российского фильма «9-я рота».

2019-03-07admin

• tweet